Michel Ofnray répond à cette question d'abonné.

Hormis la connaissance de la culture antique, ce qui est en soi énorme, quels enseignements tirez-vous de la lecture des « vies parallèles » de Plutarque ?  

Michel Onfray répond à cette question d'abonné.

Avons-nous progressé en philosophie depuis l'Antiquité ?

Pensez-vous que l'enseignement du latin à l'école soit utile et important de nos jours ?

Michel Onfray répond aujourd'hui à cette question posée par un abonné.

Qu'ont pensé les philosophes romains contemporains de la naissance et de l'expansion du christianisme ?

Sur place le philosophe a donne deux conférences:&nbsp;l'une à l’Université Saint-Joseph&nbsp;de Beyrouth sur le thème "Sagesse, une philosophie romaine", l'autre à l'Institut culturel français de Beyrouth&nbsp;sur le thème "Révolutions, Révoltes et Réformes". Ce voyage fut aussi l'occasion d'aller à la rencontre des Libanais qui traversent la plus grave crise jamais connue depuis la fin de la guerre civile. Depuis le 17 octobre dernier, la révolution gagne le pays et une impressionnante vague de dégagisme a déjà emporté nombre d'hommes politiques.&nbsp;Que se passe-t-il au pays du cèdre&nbsp? Qu'attendre de cette révolution en cours: chaos ou renouveau?&nbsp;Quels points communs avec le mouvement des gilets-jaunes? Autant de questions qui seront traitées dans un prochain documentaire réalisé par Alexandre Jonette et Stéphane Simon (titre provisoire: Liban, si loin, si proche…) et qui sera proposé exclusivement aux abonnés de MichelOnfray.comEt dès dimanche, retrouvez en intégralité et en exclusivité l'université populaire nomade tenue à Beyrouth par Michel Onfray sur le thème de la Révolution.

Du 16 au 20 février dernier, Michel Onfray et l'équipe de MichelOnfray.com&nbsp;étaient à Beyrouth.

Du 16 au 20 février dernier, Michel Onfray et l'équipe de MichelOnfray.com étaient à Beyrouth.

Il m’a été rapporté que, dans le flot des commentaires du net concernant ce qu’il est désormais convenu de nommer l’Affaire Matzneff, il a été dit que "même Onfray"&nbsp;avait défendu la pédophilie en son temps! Or, il n’en est rien.Voici donc le texte incriminé: il propose un travail philosophique généalogique (comment devient-on pédophile?) et y répond avec les catégories de la psychologie classique (le déterminisme psychique de l’inconscient -qui peut n’être pas freudien, je précise puisque désormais il faut tout sous-titrer, Nietzsche en parle dès les années 80 du XIX° siècle en le nommant "la Grande Raison"…). Dire qu’on ne naît pas pédophile mais qu’on le devient sans pour autant le choisir n’est pas validation éthique et morale de cette pratique que j’ai toujours condamnée (un texte de 1997 en atteste)&nbsp;mais dont on peut vouloir se demander, en tant que philosophe, de quelles logiques elle procède!C’est un texte publié dans un Antimanuel de philosophie destiné aux apprentis philosophes, soit de classe terminales, mes élèves de l’époque, soit à qui voudra. Cette analyse visait à faire penser aux élèves l’articulation liberté &amp; déterminisme, choix &amp; fatalité, volonté &amp; prédétermination -et ce dans le cadre du programme de classe Terminale technologique qui, parmi neuf notions, proposait l’examen du concept de Liberté. Il a été écrit il y a vingt ans. Fidèle à l’esprit de Spinoza qui invitait à ni rire ni pleurer, mais comprendre et à celui de Nietzsche qui appelle à se demander pourquoi et comment les choses sont ainsi et pas autrement, j’ai souhaité avec mes élèves penser la pédophilie sans autre souci que de la penser. Dire qu’elle était institutionnelle et codée chez les Grecs ne consiste pas à défendre la pédophilie, tout comme faire&nbsp;savoir qu’on envoyait à la mort les enfants mal-formés à Sparte ne revient...

Il a&nbsp;a été dit que "même Onfray"&nbsp;avait défendu la pédophilie en son temps! Or, il n’en est rien.

Il a a été dit que "même Onfray" avait défendu la pédophilie en son temps! Or, il n’en est rien.

A titre personnel, êtes-vous plutôt un adepte du stoïcisme ou de l'épicurisme ?

Conclusion de ce séminaire sur l'épicurisme avec une dernière séance consacrée à Diogène d'Oenanda.

Nous retrouvons Lucrèce pour examiner ce qu'est son hédonisme tragique.

Après les portraits physique et intellectuel de Lucrèce, suite du séminaire avec l'examen de sa pensée à partir de l'ouvrage "De la nature des choses".

Répit avant le Christianisme, le Ier siècle avant JC est une période coincée entre les Dieux anciens et le Dieu du monothéisme. Là, Lucrèce est un personnage singulier, auteur d'une oeuvre radicale et moderne.

Recherche

Recherchez un article ou une vidéo parmi l’ensemble des publications.

Quels enseignements tirez-vous de la lecture des « Vies parallèles » de Plutarque ?

Avons-nous progressé en philosophie depuis l'Antiquité ?

Pensez-vous que l'enseignement du latin à l'école soit utile et important de nos jours ?

N'avez-vous pas envisagé d'écrire un roman historique sur le modèle des "Mémoires d'Hadrien" ?

Qu’ont pensé les philosophes romains contemporains de l’expansion du christianisme ?

Des nouvelles de Michel Onfray au Liban

Antimanuel de pédophilie

A titre personnel, êtes-vous plutôt un adepte du stoïcisme ou de l'épicurisme ?

Sur la pierre, Diogène d'Oenanda

L'hédonisme tragique

Caprices d'atomes

Divin Lucrèce !