Michel Onfray répond à cette question d'abonné.

Dimanche 6 décembre, 4h16 du matin. Je suis réveillé brutalement par une douleur que je connais bien: c’est celle de l’infarctus. Je me lève, d’un bond, comme si je ne voulais pas mourir allongé, mais debout, foudroyé. C’est le cerveau reptilien qui décide de ces choses-là, aucunement le cortex. J’avise le bout de mon lit, la moquette noire, la porte qui va vers la salle de bain, je pense que je vais tomber-là, tout seul, entre les deux, à mi-chemin de mon petit tas de vêtements posés par terre et de la porte miroir en galandage sur laquelle la nuit fait encore à cette heure-ci des reflets bleus et noirs...L’horloge charnelle ignore les secondes et les minutes. Elle est en noir et blanc. C’est la mort ou la vie. Certes, toute cela se compte sur un cadran. C’est une poignée de secondes. Si je ne suis pas mort c’est que je suis vivant, dit l’animal en moi. Dès lors, le cortex pointe un peu son mufle.Cette douleur n’est pas exactement celle de l’infarctus. A quelques jours près, à l’articulation de novembre et de décembre, l’Avent des catholiques, c’est la date de mon infarctus le 30 novembre 1988, mais aussi celle du décès de mon père dans la nuit… du 30 novembre 2010. Les freudiens y verraient un moment symbolique, les chrétiens aussi - les premiers héritent d’ailleurs plus qu’ils ne le croient des seconds…Vieille douleur présente, l’infarctus du siècle dernier coupait comme une pointe et tallait comme une lame de rasoir. C’était un genre de foret trempé d’acide, brûlant comme un soleil noir, qui entrait à la manière d’une aiguille brûlante dans du beurre et fondait le muscle pour le transformer en douleur. Puis ce point devenait fente comme dans une peinture de Lucio Fontana: une ouverture...

Après 21 jours de lutte contre le covid, Michel Onfray reprend la plume pour nous envoyer un&nbsp;témoignage digne des enfers de Dante. Et&nbsp;nous annoncer une formidable nouvelle: il est est sorti!&nbsp;

Après 21 jours de lutte contre le covid, Michel Onfray reprend la plume pour nous envoyer un témoignage digne des enfers de Dante. Et nous annoncer une formidable nouvelle: il est est sorti! 

Delo: Avez-vous peur du coronavirus? Quel regard portez-vous sur la panique qu'il sucite? &nbsp; &nbsp; Michel Onfray: Je suis passé près de la mort en 1988 avec un infarctus alors que je n'avais que vingt-huit ans. Depuis, j'ai vraiment le sentiment d'être un survivant. J'ai ensuite subi deux AVC, dont un avec des séquelles irrémédiables -perte du champ visuel dans le bord supérieur gauche avec quelques problèmes de situation par exemple dans l'espace quand je suis dans des hôtels que, par définition, je ne connais pas. J'ai fait un accident cardiaque qui m'a valu jadis un transfert en hélicoptère d'Argentan, où j'habitais alors, au CHU de Caen, à une soixantaine de kilomètres. Quand l'hélicoptère s'est envolé, après qu’on m'eut&nbsp;mis des plaques sous le dos&nbsp;dans l'hypothèse d'un électrochoc, nous avons survolé le cimetière dont je me suis dit que, dans quelques jours, j'y reposerais. Or, je suis rentré chez moi... J'ai depuis le sens de la nécessité. Si je devais être affecté du coronavirus et en mourir, c'est que ce serait mon heure. D: "La seule façon de mettre les gens ensemble, c'est encore de leur envoyer la peste", écrit Albert Camus dans La Peste. Maintenant&nbsp;que le coronavirus a mis le monde à genoux, est-il possible que l’homme moderne redécouvre son âme et la solidarité (locale/nationale/européenne/globale)? MO: L'homme aura surtout découvert: l'impéritie et le cynisme de ses gouvernants, la fiction d'une Europe puissante et protégeant les peuples, le narcissisme égocentrique des Parisiens quittant la capitale sans souci d'infecter les provinciaux, la connivence des journalistes avec le pouvoir, mais ça n'est pas nouveau, l'arrogance de la plupart des scientifiques qui, avec les éditorialistes, ont minimisé l'épidémie sur tous les plateaux de télévision, la bêtise crasse des intellectuels qui estimaient plus grave la panique des gens que la pandémie qui se répandait,...

Michel Onfray a répondu aux questions de Delo, l'un des principaux quotidiens slovènes.

La dénégation est une pathologie mentale qui recourt à des stratégies d'évitement. Jonathan Daval, qui a reconnu avoir tué sa femme, s'est montré sous ce masque&nbsp: pour lui, le réel n'a pas eu lieu ; c'est un autre réel qui est inventé.

La dénégation est une pathologie mentale qui recourt à des stratégies d'évitement. Jonathan Daval, qui a reconnu avoir tué sa femme, s'est montré sous ce masque : pour lui, le réel n'a pas eu lieu ; c'est un autre réel qui est inventé.

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